Tuesday, May 24, 2005

Kejayaan Melayu penentu bangsa Malaysia: Dr Mahathir



Tun Dr Mahathir Mohamad berkata, kejayaan orang Melayu dalam semua bidang akan menjadi penentu kepada mewujudkan bangsa Malaysia di kalangan rakyat pelbagai kaum di negara ini.

“Jika orang Melayu bangsa yang cukup berjaya dalam semua bidang, saya fikir tidak jadi masalah untuk orang India dan Cina serta kaum lain menerima konsep Kebangsaan Malaysia.

“Sebab itu tanggungjawab untuk membentuk bangsa Malaysia ini berada di bahu orang Melayu, melainkan mereka tidak peduli sama ada bangsa lain berbeza dengan mereka, jauh daripada mereka dan tidak pun menganggap Malaysia sebagai negara mereka.

“Saya katakan ini secara terus terang, saya tahu ada antara yang hadir (di sini) orang India dan Cina... mereka akan hormati dan akan sanggup dikenali sebagai bangsa Malaysia jika orang Melayu di negara kita adalah bangsa atau suku kaum yang berjaya dalam semua bidang,” katanya.

Beliau yang juga Penasihat Petronas dan Canselor Universiti Teknologi Petronas (UTP) berkata demikian ketika menyampaikan Syarahan Perdana bertajuk ‘Pembentukan Bangsa dan Negara’ di universiti itu di sini, semalam.

Dr Mahathir berkata, pembentukan satu bangsa Malaysia maju yang setanding dengan bangsa lain di dunia juga memerlukan usaha gigih dari semua pihak terutama orang Melayu.

Beliau berkata, setakat ini walaupun sudah ada konsep mengenai bangsa Malaysia, tetapi ia belum benar-benar membentuk satu bangsa sebaliknya cuma membentuk satu gabungan bangsa-bangsa yang mengiktiraf diri mereka sebagai orang Malaysia.

“Namun, ramai juga yang sudah sebati dengan negara ini, mereka benar-benar rasa bangsa Malaysia. Walaupun daripada keturunan negara lain, tetapi mereka begitu rasa terikat dan setia kepada bangsa Malaysia yang cuba diwujudkan oleh kita.

“Sebab itulah hubungan pelbagai kaum di negara ini baik dan jika usaha diteruskan mungkin penduduk negara kita akan berjaya membentuk satu bangsa dan satu negara, loyalty (kesetiaan) mereka hanya kepada negara ini dan tidak kepada negara lain,” katanya.

Beliau berkata, orang Melayu boleh berjaya dan kuat dalam bidang politik, ekonomi dan sosial jika budaya dan nilai hidup mulia dipraktikkan termasuk berusaha, bekerja keras dan tidak menerima rasuah.

“Orang Melayu juga perlu berusaha sendiri kerana mereka tidak boleh terus diberi perlindungan atau keutamaan termasuk dalam bidang pendidikan sehingga akhir za

Sunday, May 22, 2005

takziah buat keluarga al marhum.




Naib Canselor Universiti Utara Malaysia (UUM), Brig Jen Prof Datuk Dr Ahmad Fawzi Mohd Basri meninggal dunia di Hospital Selayang, Selangor, jam 4.47 petang semalam.

Pegawai Perhubungan Awam UUM, Suraya Deraman, dalam kenyataan kepada media di sini malam tadi berkata, Dr Ahmad Fawzi dimasukkan ke Pusat Perubatan Kedah pada 5 Januari lalu selepas mengalami komplikasi jantung (septicaemic shock).



Beliau berkata, Dr Ahmad Fawzi, 56, kemudian dipindahkan ke Hospital Selayang pada 26 Januari untuk rawatan lanjut sehingga meninggal dunia petang semalam.

Jenazah Dr Ahmad Fawzi dibawa ke kediamannya di Kampung Muhibah, Jitra, malam tadi dan dijangka dikebumikan pagi ini.

Sementara itu, Timbalan Perdana Menteri yang juga Menteri Pertahanan, Datuk Seri Najib Razak ketika ditemui selepas menziarah Allahyarham di hospital malam tadi menyifatkan pemergian Dr Ahmad Fawzi satu kehilangan besar kepada negara.

Beliau berkata, Allahyarham bukan saja tokoh yang banyak berjasa kepada bangsa dan negara, malah pegawai tinggi dalam bidang pendidikan yang amat meminati bidang ketenteraan.

“Allahyarham memberi sumbangan amat besar dalam menyediakan asas sehingga terlaksananya PLKN. Pemergian beliau memang amat dirasai dan satu kehilangan kepada kita semua,” katanya.

Allahyarham meninggalkan seorang isteri, Datin Aishah Ibrahim dan empat anak, iaitu Dzulhilmi, Dzu-wairi, Noor Ezdiani dan Noor El-yana.

Kerajaan mengiktiraf pengalaman ketenteraannya dengan melantik beliau sebagai Pengerusi Majlis Latihan Khidmat Negara pada 2004.

Dr Ahmad Fazwi yang dilahirkan di Kampung Blanja Kiri, Parit, Perak, mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu Blanja, Parit dan menyambung pelajaran di Sekolah Menengah Iskandar Shah, Parit.

Allahyarham pernah bersekolah di Sekolah Menengah Aminuddin Baki, Kuala Lumpur pada 1964 hingga 1966 dan Sekolah Dato’ Sri Amar Diraja, Muar, Johor dari 1967 hingga 1968.

Ahmad Fawzi menyambung pengajian pada peringkat Sarjana Muda dalam bidang Sejarah di Universiti Malaya dan pada peringkat Sarjana di universiti yang sama pada 1983, sebelum menyambung pengajian pada peringkat doktor falsafah dalam bidang politik di University of Hull, United Kingdom pada 1993.

Beliau memulakan kerjaya di universiti sebagai pensyarah di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) pada 1984 dan UUM sebagai Dekan Pengajian Asasi antara 1984 hingga 1986.

Pada 2 Jun 1986, beliau dilantik sebagai Prof Madya dan Profesor mulai 15 November 1998.

Allahyarham kemudian dilantik Timbalan Naib Canselor Hal Ehwal Pelajar UUM mulai 15 Oktober 1997 dan Naib Canselor pada 1 Jun 2001, menggantikan Prof Datuk Dr Mohd Noor Salleh.

Antara pencapaiannya dalam tempoh menjadi Naib Canselor UUM ialah penukaran sistem sekolah kepada fakulti, menerapkan etika dan disiplin, penyempurnaan waktu bekerja, menangani gejala rasuah, mengamalkan sikap berbelanja secara berhemah, memperkemaskan struktur anak syarikat milik UUM dan menggandakan usaha menjadikan UUM sebagai universiti dalam talian.

Perkhidmatan beliau sebagai Naib Canselor disambung hingga Mei 2006 selepas bersara wajib pada 11 Mei 2004.

Allahyarham mencatatkan sejarah sebagai ahli akademik pertama dari UUM yang dilantik sebagai Naib Canselor dari universiti yang sama.

Ahmad Fawzi juga dilantik sebagai Kolonel Komander Rejimen 513 Askar Wataniah mulai 1 Februari 2000.

Monday, April 11, 2005

Tahniah Melati Abdul Hamid

- Rencana & Pendapat -


SURAT: MPP boleh mainkan peranan lahirkan pelajar ‘kelas dunia’


SELARAS dengan kejayaan Melati Abdul Hamid, pelajar Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) sebagai pemidato terbaik dunia pada pertandingan debat pelajar undang-undang dari seluruh dunia di Ceremonial Court, Washington baru-baru ini, Majlis Perwakilan Pelajar (MPP) UIAM (MPPUIAM) 2004/2005 ingin menyeru kepada semua pelajar supaya menguasai bahasa Inggeris dan mencontohi Melati kerana bahasa ini adalah bahasa universal yang diiktiraf dunia.

Kepentingan bahasa Inggeris tidak terhad kepada bahasa akademik bahkan merangkumi bahasa ekonomi dan teknologi dunia.

Menyedari kepentingan penguasaan bahasa antarabangsa, MPPUIAM juga menyeru seluruh mahasiswa untuk menguasai lebih daripada satu bahasa selain bahasa kebangsaan kerana ia tuntutan strategik sekiranya mahu bersaing pada peringkat global.

Justeru, sudah menjadi kewajipan mahasiswa global menguasai bahasa antarabangsa sesuai dengan tuntutan semasa agar akses kita kepada ilmu menjadi lebih baik.

Sambil mengucapkan setinggi-tinggi tahniah kepada Melati, MPPUIAM berpendapat kejayaan yang dicapai Melati pada peringkat antarabangsa patut dibanggakan seluruh rakyat Malaysia sekali gus menjadi milik keseluruhan rakyat Malaysia.

Kejayaan beliau juga telah membuktikan bahawa pelajar Malaysia bukan hanya ‘jaguh di bumi sendiri’ sebaliknya mampu bersaing pada persada antarabangsa. Seharusnyalah kejayaan ini membuka mata dan menjadi pencetus semangat dan inspirasi seluruh rakyat Malaysia khususnya pelajar untuk melakar lebih banyak kejayaan pada peringkat dunia.

Justeru, MPPUIAM menyeru MPP seluruh kampus tempatan terus menjadikan agenda antarabangsa sebagai teras hala tuju pergerakan bagi melahirkan intelek muda yang bersifat universal dan global.

Persaingan dunia tanpa sempadan menuntut kita melahirkan graduan yang berstatus ‘kelas dunia’ daripada segenap aspek termasuk akademik dan personaliti. Pihak MPP seluruh negara disarankan menganjurkan lebih banyak siri wacana intelek, konvensyen antarabangsa, debat, bengkel, forum global bagi menyemarak nilai kesarjanaan dan budaya cintakan ilmu di kalangan pelajar.

Program sebegini perlu dirangka sebaiknya dan digerakkan sehingga ke peringkat akar umbi bagi memastikan keberkesanannya.

Program pertukaran pelajar dan kepakaran penyelidikan bersama universiti terkemuka dunia yang dianjurkan pihak pentadbir universiti juga mampu menjadi pelengkap dan memberi nilai tambah kepada pembinaan generasi intelek muda yang mampu menangani isu globalisasi.

Program di luar negara seperti lawatan sambil belajar juga dilihat mampu memberi kesan positif yang cukup kuat terhadap pengetahuan dan pendedahan terhadap dunia luar selain mengukuhkan jati diri pelajar kita.

Seluruh mahasiswa juga diseru supaya terus komited menjana perubahan positif selaras hasrat negara untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara maju menjelang tahun 2020 sejajar dengan kehendak Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi yang mahukan pelajar lebih serius dan komited menggembleng tenaga dan mempertingkatkan usaha bagi menjayakan aspirasi Wawasan 2020.



MOHAMAD ZARIFI
MOHAMAD DAUD,

Presiden,
MPPUIAM,
Sesi 2004/2005.

Sunday, April 10, 2005

Siswazah diperalat; Pengusaha mata wang asing haram tawar gaji lumayan

Siswazah diperalat: Pengusaha mata wang asing haram tawar gaji lumayan

KUALA LUMPUR: Graduan menganggur kini menjadi sasaran utama pengusaha urus niaga mata wang asing haram yang menawarkan pekerjaan bergaji lumayan serta komisen tinggi dalam tempoh singkat

Timbalan Gabenor Bank Negara Malaysia (BNM), Datuk Zamani Abdul Ghani (gambar), ketika mendedahkan perkara itu berkata, graduan atau pencari kerja yang terdesak, tidak sedar mereka menjadi ‘ejen’ kegiatan haram yang menipu wang pelaburan orang ramai.Dalam kebanyakan kes, katanya, pekerja dikehendaki mendapatkan pelabur dan jika gagal, mereka perlu memikirkan kaedah lain termasuk mendapatkan pinjaman daripada ibu bapa atau memujuk ahli keluarga menjadi pelabur.“Pengusaha biasanya mengiklankan tawaran pekerjaan dengan gaji dan komisyen lumayan. Mereka yang diterima bekerja, akan diberi latihan mengenai urus niaga mata wang asing sebelum mencari pelabur.“Syarikat urus niaga mata wang asing haram selalunya mempamerkan imej profesional dengan pekerja yang kelihatan kemas, susun atur ruang pejabat berteknologi tinggi dan kemudahan peralatan canggih.“Ini untuk mengabui pelabur dan memberi anggapan bahawa mereka melakukan perniagaan pertukaran mata wang asing yang profesional dan sah dari segi undang-undang,” katanya kepada Berita Harian di sini. Pemantauan dan penguatkuasaan terhadap kegiatan urus niaga mata wang asing secara haram kini menjadi tumpuan BNM, selain kegiatan pengambilan deposit secara haram.Tahun lalu, BNM membawa 23 kes membabitkan kegiatan itu ke mahkamah, tujuh daripadanya didapati bersalah, manakala selebihnya masih dalam perbicaraan.Zamani berkata, sejak beberapa tahun lalu, kegiatan skim pengambilan deposit secara haram menurun, tetapi urus niaga mata wang asing secara haram semakin meningkat.Bagaimanapun, katanya, kegiatan itu masih terkawal kerana BNM sentiasa menerima maklumat daripada orang ramai dan membuat pemantauan.“BNM mengambil tindakan segera dengan membuat serbuan untuk melumpuhkan kegiatan berkenaan,” katanya.

PELAJAR; Anda Bijak Urus Masa?

Manusia memerlukan dan melakukan pelbagai kegiatan dalam kehidupannya. Badan manusia memerlukan tidur dan makan. Otak manusia perlu rehat dari pemikiran serious dan berat. Untuk keselesaan, manusia juga perlu membersihkan badannya, pakaian dan menyediakan makanan. Di samping itu sebagai makhluk bermasyarakat, manusia perlu mengambil masa bergaul dengan sahabat handai dan kaum keluarga.Pelajar tidak boleh lari daripada kegiatan biasa seseorang manusia. Oleh itu sekiranya kegiatan kehidupan tidak diseimbangkan pelajar mungkin tidak mempunyai masa yang cukup untuk belajar. Salah satu rahsia kejayaan orang yang berpencapaian tinggi adalah pengurusan masa yang cekap yang membolehkan mereka membuat dan mengambil bahagian dalam pelbagai kegiatan dengan jayanya.

Note: Dipetik daripada buku : Belajar Teknik Belajar, Pts Publication.

Saturday, April 09, 2005

HIJAB ; Fabric, Fad or Faith ?

“Yeah, I just got on the bus and I’m on my way home.
Okay, Mum, Wa’alaikum Assalam.”
I slip my cell into my bag. A girl in a yellow tank
top and dark blue cut-offs plops into the seat beside
me.
“Ugh, I hate taking the bus, especially in this heat,”
she says...smile.
She raises her eyebrows at my full-length dress and
the cloth wrapped around my head. “Aren’t you hot in
that?” she asks.
I contemplate my answer. The girl shoots another
question. “
Why do you wear that thing on your head anyway?”
I fiddle with the clasp on my bag. I wonder what I
should say. Why do I wear Hijab?
Why the Hood?

It’s tough to explain, isn’t it? Hijab relates to the
basic faith that there is only one God worthy of
worship. As Muslim women we want to submit to God and
obey all His commands. Since Hijab is a clear
commandment of God (see Quran 24:31), we choose to do
it to please Him. If we wear Hijab for any other
reason, we may fulfill an obligation without gaining
the reward for it.

Aisha (The wife of Prophet Muhammad, peace and
blessings be upon him) said, “May Allah have mercy on
the immigrant women (from Makkah). When Allah revealed
‘that they should draw their veils over their
juyubihinna*,’ they tore their wrappers and covered
their heads and faces with them.” [Bukhari]

The female companions of the Prophet gave up the
traditions and norms of their society and covered up
immediately to respond to Allah, before they knew the
proper method.

Only a Head Covering?

“And say to the believing women that they should lower
their gaze and guard their modesty; that they should
not display their beauty and ornaments except what
(must ordinarily) appear thereof; that they should
draw their veils over their Juyubihinna* and not
display their beauty except to…” [Quran 24:31]

The word *Juyubihinna, according to most scholars,
refers to the head, ears, neck and chest. To fulfil
the minimum requirements of Hijab, a Muslim woman
covers her entire body, except her face and hands.
Once Asma, daughter of Abu Bakr, entered upon the
Prophet wearing thin clothes. The Prophet turned his
attention from her. He said, “O Asma, when a woman
reaches the age of menstruation, it does not suit her
that she displays her parts of body except this and
this,” and he pointed to his face and hands. [Abu
Dawud].

Proper Hijab means loose and opaque clothes. Clothes
should not be alluring or similar to the clothing of
men. What about guys? Islam outlines a modest dress
code for men and women. The requirements are different
based on the obvious physiological and psychological
differences between the two genders.

Hijab does not apply only to clothes. It is a state of
mind, behaviour, and lifestyle. Hijab celebrates a
desirable quality called Haya (modesty), a deep
concern for preserving one’s dignity. Haya is a
natural feeling that brings us pain at the very idea
of committing a wrong. The Prophet said: "Every
religion has a distinct call. For Islam it is Haya
(modesty)." [Ibn Majah].

What’s in it for Me? Five Advantages of Hijab
I can’t be messed with! Hijab protects me – Hijab
identifies a Muslim woman as a person of high moral
standards to reduce her chances of being harassed.
“O Prophet! Tell your wives and daughters and the
believing women, that they should cast their outer
garments over their persons: that is most convenient,
that they should be known (as such) and not molested.”
[Quran 33:59]
As Dr. Katherine Bullock (a Canadian convert and
community activist) observes, “The point to covering
is not that sexual attraction is bad, only that it
should be expressed between a husband and wife inside
the privacy of the home. A public space free of sexual
tensions is seen as a more peaceful place for human
beings, men and women, to interact, do business, and
build a healthy civilization.”
I am liberated from slavery to ‘physical perfection’ –
Society makes women desire to become ‘perfect
objects’. The multitudes of alluring fashion magazines
and cosmetic surgeries show women’s enslavement to
beauty. The entertainment industry pressures teens to
believe that for clothes, less is better. When we wear
Hijab, we vow to liberate ourselves from such desires
and serve only God.
I don’t let others judge me by my hair and curves! –
In schools and professional environments, women are
often judged by their looks or bodies—characteristics
they neither chose nor created. Hijab forces society
to judge women for their value as human beings, with
intellect, principles, and feelings. A woman in Hijab
sends a message, “Deal with my brain, not my body!”
I feel empowered and confident – In contrast to
today’s teenage culture, where anorexia and suicide
are on the rise, as women attempt to reach an
unattainable ideal of beauty, Hijab frees a woman from
the pressure to ‘fit in’. She does not have to worry
about wearing the right kind of jeans or the right
shade of eyeshadow. She can feel secure about her
appearance because she cares to please only Allah.
I feel the bond of unity – Hijab identifies us as
Muslims and encourages other Muslim sisters to greet
us with the salutation of peace, “Assalamu Alaikum”.
Hijab draws others to us and immerses us in good
company.
Heard These Before? Three Misconceptions About Hijab

Hijab is a symbol of ‘male dominance’
If you think Hijab is an act of submission, you are
right! It is a way to submit to God. Like any other
act of worship, the rewards of Hijab come only when it
is done for Allah alone.

Hijab is a ‘cultural thing’
From remote villages to cosmopolitan mega cities,
women all across the world, from every ethnic
background, wear Hijab. Do all of these women cling to
old cultural practices? Hijab, the internal and
external aspects, take understanding, training and
determination. Since the purpose of Hijab is to please
Allah, doing it for tradition is wrong.

Hijab is a ‘challenge to the political system’
While Hijab may have political implications, as
evident in the banning of Hijab in certain countries,
Muslim women who choose to practice Hijab are not
doing it to challenge the political system. Islam
encourages men and women to observe modesty in private
and public life. Hijab is an individual’s act of faith
and religious expression.
Are you Ready? Six Obstacles to Overcome

Thinking about wearing Hijab? Here are some tips to
help you overcome obstacles that may get in your way:

Yourself –Not sure if you’re ready? Remember that Iman
(faith in Allah) includes submitting to Allah’s will.
Research, understand the reasons and talk to girls who
have gone through it. Ask Allah to help you put your
beliefs into action. Prophet Muhammad related that
Allah said, “if [My servant] draws near to Me a hand’s
span, I draw near to him an arm’s length; if he draws
near to Me an arm’s length, I draw near to him a
fathom’s length; and if he comes to Me walking, I go
to him running.” (Bukhari and Muslim)

Your Friends – Worried about how your buddies will
take it? Your friends should accept your decision and
be proud of your courage. Give them time and be
patient. Be conscious of Allah, not the girls or guys.


Your Parents – It’s difficult to do things when the
people closest to you oppose it. As Muslims, it’s our
duty to please our parents, unless their wishes go
against the command of Allah. As much as your parents
do for you, their love and mercy could never compare
to that of your Creator. Ease your parents into your
decision and pray that it becomes easy for them to
understand.

At School –It takes courage to be different. You are
likely to hear, “what is that thing on your head?” or
“who made you do it?” Questions aren’t bad. Know your
reasons and explain why you chose to wear Hijab.

At Work – The United Nations states that, “Everyone
has the right to freedom of thought, conscience and
religion” (Universal Declaration of Human Rights,
Article 18). Most countries in the world abide by this
declaration and have their own laws that protect an
individual’s freedom of religious practice at work.

At the Gym – What about swimming or basketball for
sporty sisters? Obeying Allah and wearing Hijab does
not limit your physical activity. Organize
sisters-only sports events. This encourages true
sports-womanship. When you play, it’s about the love
of the game, not the glory (or the guys watching!).

Friday, April 08, 2005

"Saya terseksa" - Rais - RIMA tidak wajar di ubah menjadi radio "potpuri klasik"

KUALA LUMPUR 8 April - Menteri Kebudayaan, Kesenian dan Warisan, Datuk Seri Rais Yatim hari ini memberitahu, beliau `amat terseksa' apabila mendengar siaran radio Rentak Irama Melayu Asli (RIMA) dalam bentuk baru.
Malah, katanya, sejak RIMA diubah konsep asalnya dan kini dikenali sebagai Klasik FM, beliau terpaksa menapis dan mengubah siaran apabila radio tersebut menyiarkan lagu-lagu lain.
Bekas Menteri Penerangan yang mengakui peminat setia RIMA itu menyifatkan RIMA sekarang sebagai radio `potpuri klasik' kerana mencampuradukkan lagu Hindustan dan lagu-lagu Inggeris lama.
``Saya tidak faham mengapa konsep asal RIMA ditukar daripada 100 peratus lagu-lagu Melayu asli kepada 70 peratus lagu Melayu asli dan 30 peratus lagi lagu-lagu lama dari pelbagai bahasa.
``Sekiranya Kementerian Penerangan ingin menyiarkan lagu-lagu lama seperti lagu Hindustan, kementerian seharusnya mewujudkan radio lain yang boleh menggunakan konsep lagu klasik.
``Adalah lebih baik sekiranya lagu-lagu klasik bahasa lain ini disiarkan di stesen-stesen radio bahasa tersebut kerana ia lebih sesuai dan praktikal,'' kata Rais kepada Utusan Malaysia hari ini.


PERNAHKAH ANDA MENDENGAR STESEN RIMA?????

Siri Artikel Ilmiah ; Hilangnya Kemuliaan Ulama Di Mata Masyarakat

Hilangnya Kemuliaan Ulama’ Di Mata Masyarakat.
oleh; Mohamad Zarifi bin Hj. Mohamad Daud
Gombak, Selangor

Secara asasnya, ulama' merupakan golongan yang menguasai dan memahami secara terperinci ilmu-ilmu teras Islam serta memahami Islam sepertimana yang difahami oleh generasi para sahabat dan mereka juga mampu menyelesaikan masalah yang berkaitan dengan perkara agama. Definisi ini telah diberikan oleh Abdul Karim Khatib dalam kitabnya Tafsir Al qurani lil Quran.

Imam Muhammad bin Ahmad Qurtubi dalam tesisnya Jami’ Liahkam al Quran pula menyebut golongan ulama’ merupakan manusia yang takut kepada kudrat Allah Subhanahu wataala.

Al Quran secara tegas telah menjelaskan ketinggian martabat golongan para ulama’. Antaranya perintah Allah supaya manusia memberikan ketaatan kepada mereka seperti termaktub di dalam surah an nisa’ yang bermaksud “Wahai orang yang beriman taatilah Allah, taatilah rasul dan orang-orang yang memerintahi urusan kamu (ulil amri).(surah an nisa’ ayat 59).
Ibnu Abbas dan Imam Ibnu Qayyim telah berpendapat bahawa maksud (ulil amri) pada ayat ini ialah ahli fiqah dan ahli agama (ulama’).

Di dalam al-Quran istilah ulama secara jelas disebut pada dua tempat, iaitu:

"Tidakkah mereka yang musyrik sedar akan kebenaran dan tidaklah menjadi satu keterangan kepada mereka bahawa pendita agama Bani Israel mengetahui kebenaran al-Quran." (surah Asy-Syuara’ ayat 197)

"Sebenarnya yang menaruh bimbang dan takut kepada Allah daripada kalangan hambaNya hanya orang yang berilmu, sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha Pengampun." (surah Fathir ayat 28)

Walaupun surah Asy-Syuara’ berkaitan dengan Bani Israel, ia menunjukkan bahawa seseorang diiktiraf sebagai ulama apabila memiliki ilmu pengetahuan yang luas dan mendalam khususnya ilmu fatwa. Ayat kedua menjelaskan seseorang dikatakan mencapai tahap ulama apabila memiliki rasa 'khasyyah' yang bermaksud 'takut dan cinta yang tinggi kepada Allah SWT serta sentiasa memelihara hubungannya dengan Allah.

Imam Muhammad Ar Razi Fakhruddin dalam tafsirnya dalam mentafsirkan ayat 28 Surah Faathir menyebut bahawa sesungguhnya orang yang alim lebih tinggi darjatnya daripada ‘abid (ahli ibadah). Kemuliaan seseorang itu terletak kepada ketaqwaannya kepada Allah, ketaqwaan itu pula datangnya melalui ilmu yang benar. Berdasarkan Firman Allah dalam surah al-Hujurat ayat 13.

“ Sesungguhnya orang yang paling mulia disisi Allah diantara kamu ialah orang yang bertaqwa. ”

Ada hadis yang menjelaskan mengenai beberapa ciri-ciri ulama dan hampir keseluruhannya mengulas mengenai akhlak dan keperibadian serta sikap terhadap perkara hak dan batil dan sikap terhadap pemerintah.

Hadis Riwayat Ahmad menyatakan, "Gambaran ulama di muka bumi adalah seperti bintang di langit yang memberi petunjuk dalam kegelapan di daratan dan lautan. Apabila bintang berkenaan hilang, maka ditakuti manusia akan tersesat jalan."

Ulama’ merupakan cerminan masyarakat dan juga pemimpin ummah. Sesiapa yang sentiasa bergaul dengannya bertambah kebaikannya dan mendapat manfaat daripadanya. Seorang sahabat pernah bertanya kepada Rasulullah SAW mengenai keutamaan dan kemuliaan seseorang ulama yang mengamalkan ilmunya berbanding orang yang semata-mata digelar ulama tanpa didukung oleh keluasan ilmunya.

Rasulullah bersabda yang bermaksud: "Sesungguhnya keutamaan dan kelebihan seorang yang alim berbanding seorang ‘abid (ahli ibadah) adalah seperti kelebihanku berbanding orang yang paling rendah antara kamu. Sesungguhnya Allah, malaikat, makhluk di langit dan di bumi, malah semut di dalam lubang dan ikan di laut sentiasa memohon keampunan untuk orang lain (ulama selalu membimbing umat ke arah kebaikan). (Hadis Riwayat Imam Tarmizi)

Ketinggian dan kemuliaan kedudukan seorang ulama sebagaimana yang dijelaskan dalam hadis di atas ternyata bahawa seseorang ulama mempunyai penguasaan ilmu agama yang tinggi dan mendalam. Mereka juga menjadi cermin dan pemimpin umat dalam menegakkan agama Allah,mereka tegas menegakkan yang hak dan menyanggah perkara yang batil yakni bertentangan dengan dasar agama.

Kedudukan ahli ilmu adalah tinggi dan mulia disisi agama. Maka dengan sebab itulah ulama disebut sebagai pewaris para nabi, malah Rasulullah menyebut dalam sebuah hadis yang bermaksud: "Muliakanlah ulama kerana sesungguhnya mereka adalah pewaris Nabi. Barang siapa yang memuliakan ulama sesungguhnya mereka memuliakan Allah dan Rasul-Nya."
(Hadis Riwayat Iman Khatib dari Jabir).

Berdasarkan hadis berkenaan istilah ulama tidak perlu lagi ditambah seperti ulama-cendekiawan kerana ulama memang mempunyai ciri-ciri kecendekiawanan Muslim yang memahami dengan baik al-Quran, as-Sunnah dan ilmu syariat. Ini ditambah pula dengan ketakwaan dan keperibadian yang mulia.

Ulama adalah pewaris Nabi-Nabi. Dengan makna lain, nilai dan martabat mereka di sisi Allah sangat tinggi. Kehilangan mereka adalah suatu kerugian yang amat besar kepada umat seluruhnya. Ulama adalah sumber rujukan umat dalam menetapkan sesuatu hukum. Tanpa ulama’ seluruh ummat manusia akan menghadapi kesukaran apabila berhadapan dengan persoalan yang memerlukan penyelesaian hukum mengenainya.

Selain itu, dalam aspek ini pengajaran dan ilmu yang disampaikan kepada masyarakat oleh seorang alim ulama’ mencerminkan takwanya kepada Allah. Dalam aspek ini, Said Hawwa dalam kitabnya 'al-Assasu fi-Tafsir (1985) mengupas pendapat Ibnu Mas'ud yang menyatakan bahawa ulama bukanlah semata-mata orang yang mempunyai banyak ilmu tetapi juga orang yang banyak 'khasyyah' (takut dan cinta yang tinggi) kepada Allah".

Pada zaman keagungan Islam dahulu, peranan dan komitmen ulama sangat luas merangkumi berbagai aspek kehidupan. Selain mereka itu pakar dalam bidang akhlak, akidah dan syariah, mereka juga adalah cendikiawan dan ilmuan yang tiada tolok bandingnya seperti dalam bidang sains dan teknologi.

Pada zaman ini, umumnya para ulama lebih menumpukan peranan mereka secara khusus dalam bidang keagamaan, iaitu akidah, akhlak dan syariah. Ini mungkin disebabkan oleh corak kehidupan sekarang telah menerima pakai sistem kehidupan yang berpaksi kepada modenisasi, disamping adanya campur tangan dan pengaruh sekularisme yang cenderung untuk memisahkan agama dari negara. Keadaan ini sedikit demi sedikit telah menjadikan peranan dan komitmen para ulama itu semakin terhad dan mengkhusus. Wal hal mereka itu mempunyai potensi yang cukup besar dalam memberikan sumbangan ke arah pembangunan bangsa dan negara.

Lebih menyedihkan lagi, sejak zaman kebelakangan ini peranan dan fungsi ulama bukan sahaja makin disempitkan dalam bidang-bidang tertentu sahaja, malah setengahnya cuba memperkecilkan kewibawaan mereka. Mungkinlah ini suatu petanda kehancuran umat sebagaimana yang pernah dibayangkan oleh Nabi kita Muhammad Sallallahu `alaihi wasallam.Membelakangi ulama bererti kita secara tidak langsung telah membelakangi Islam. Membelakangi Islam sekaligus membelakangi Allah dan RasulNya.
Di akhir abad ini, dunia Islam telah kehilangan beberapa orang ulama besar yang berwibawa. Kehilangan mereka itu membawa bersama hilangnya sejumlah khazanah ilmu-ilmu Islam yang termaktub di dada mereka. Inilah suatu kerugian yang sangat besar kepada dunia Islam. Kehilangan mereka itu sukar untuk dicari ganti.

Maka dengan sebab itu, sementara ulama masih ada, perhatian yang wajar perlu diberikan kepada mereka itu, bukan sahaja dengan cara membuka minda kita untuk menerima dan mendengar nasihat dan komitmen ulama, tetapi juga merangka pelan ke arah menyebar luaskan khazanah ilmu yang pernah mereka sumbangkan dan tinggalkan untuk pembangunan umat serta mewujudkan generasi pelapis ulama bagi menghadapi kehidupan yang mendatang.

Persoalannya sekarang wujudkah apa yang disebut sebagai ulama jahat?
Dalam hubungan ini, Rasulullah menyebut dalam beberapa hadisnya bahawa ada orang yang berilmu, mengetahui halal-haram, mengetahui hak dan batil dan memahami al-Quran serta al-Hadis sanggup mencampur-adukkan perkara yang hak dan yang batil. Inilah yang dikatakan ulama yang menyeleweng.

Rasulullah pernah ditanya oleh seorang sahabat, "apakah amal perbuatan yang paling utama?" Baginda menjawab, "Teman yang menolong kamu apabila kamu susah dan mengingatkan kamu jika kamu melakukan kesalahan." Sahabat berkenaan bertanya lagi, "manusia yang bagaimana yang paling buruk?"
baginda menjawab, "ulama yang selalu membuat kerosakan." (Hadis Riwayat Jamaah).

Dalam hadis yang lain, Rasulullah bersabda yang bermaksud: "Rosaknya agama disebabkan tiga perkara, iaitu faqih (ahli agama) yang jahat, pemimpin yang zalim dan orang yang bodoh tetapi mahu berijtihad." (Hadis Riwayat Dailami dari Ibnu Abbas).

Imam al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin memberi peringatan mengenai wujudnya ulama yang membinasakan dirinya sendiri tetapi ingin menyelamatkan orang lain. Ini bermaksud ulama jenis ini berusaha menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran untuk orang lain, tetapi secara diam-diam mereka sendiri mengejar kedudukan dan harta duniawi.

Rasulullah pernah bersabda yang bermaksud: "Ketika seseorang dicampakkan ke dalam neraka jahanam pada hari kiamat dan bertaburan isi perutnya, ahli neraka lain bertanya: "mengapakah anda jadi begini sedangkan anda sentiasa menyuruh kami berbuat baik dan mencegah kemungkaran?" Dia menjawab: "Ya benar saya menyuruh kamu semua berbuat baik tetapi saya tidak
melakukannya dan saya yang melarang anda tidak melakukannya tetapi saya sengaja melanggarnya." (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Beberapa peringatan berkenaan menunjukkan wujudnya ulama yang tidak menepati ciri-ciri ulama. Apa yang penting ialah ilmu dan penghayatannya serta niat seseorang. Ulama yang berhati bersih, jujur, teguh pendiriannya dan mengutamakan Allah serta RasulNya tetap berpegang teguh pada prinsip dan amanah. Mereka memahami bahawa Allah melaknat mereka jika taraf ulama
yang ada pada diri mereka diselewengkan.

Ini berdasarkan firman Allah yang bermaksud: "Sesungguhnya orang yang menyembunyikan apa yang telah kami turunkan dari keterangan yang jelas dan petunjuk setelah kami nyatakan kepada manusia dalam al-Quran, mereka dilaknati Allah dan dilaknati semua makhluk yang dapat melaknati mereka."
(al-Baqarah-159)

Ulama yang menunjukkan sikap jujur, bersih dan ikhlas demi menegakkan kalimah Allah dan syiar Islam, mereka inilah yang termasuk dalam golongan yang disebut sebagai "Ulama warasatul anbiyaa".

Bagaimanapun, ulama yang mengingkari perjanjian dengan Allah serta mempunyai niat untuk kepentingan diri sehingga sanggup menggadaikan ilmunya yang tinggi perlulah kembali ke pangkal jalan. Mereka perlu menghayati sabda Nabi Muhammad yang bermaksud: "Seorang ulama yang menggunakan ilmunya untuk mencari keredhaan Allah, maka segala sesuatu akan tunduk dan kagum kepadanya. Tetapi jika dia menggunakan ilmunya hanya untuk mendapatkan harta dunia, maka hilanglah sesuatu daripadanya." (Hadis Riwayat Dailami )


Semoga ada kebaikan dan kebajikan di atas penulisan yang kerdil ini.

Syukran.terima kasih.
019 – 305 3521